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高一9班 常娜

携牡丹国色，怀幽兰高洁。是蘅芜君，是滴翠仙。可怜金钗掩于雪，可怜被世人诟为“世俗功利”。薛宝钗，曹公笔下的金陵钗之首。海棠社题秋花，滴翠亭扑玉蝶，是文君才，是杨妃容。

那日秋爽，有黄花灿、海棠漫。潇湘妃子、秋爽居士等众姐妹齐聚秋爽斋，薛宝钗以含蓄浑厚的诗风夺冠。王国维曾在《人间词话》中说：“没有高尚灵魂的人做不出好作品”一篇好的文学作品需要作者有才有品，二者缺一不可。曹公在宝钗身上赋才描华以塑造人物，不仅体现其才比文君、清照，更突出其“停机德”。

那日春柔，有柳李俏、桃花香。正值芒种，众人往潇湘馆。宝钗被一双团扇大的玉蝶吸引，遂逐去，穿花度柳，香汗淋漓，如牡丹仙子，在人间四月天里蹁跹。宝钗端庄稳重的外表下，其实住了个可爱的灵魂。

上善若水，圆滑敛谦，是抱愚守拙的智客，是温润如玉的儒者。

身处那个被封建礼教束缚的时代，一个不懂收敛、我行我素的人注定难以生存，宝钗与身处的时代圆融，正所谓“随分从时”，活下去，才是大智慧。宝钗待人不冷不媚，端庄合宜。面对人人不给好脸，对谁都心怀妒忌的赵姨娘，宝钗没有露出鄙夷的脸色，而是向赵姨娘行了礼。那个心怀妒忌，平时谁都不喜的赵姨娘夸了宝姑娘端庄有礼。宝钗虽平和待人，却近疏有度，没有刻意迎合讨好的感觉。作为年长的姐姐发现林黛玉偷看《西厢记》耐心批评指导，明知道黛玉的存在对宝钗当“宝二奶奶”有威胁，却替黛玉守住秘密，可见宝钗是个心中有义有善的人，绝不是功利熏心的世俗人。

若世俗之人有了宝钗那才华，必得整日显摆靠此夸耀为生了。可蘅芜君却隐敛自己的光芒与智慧，一是为了在这个“女子无才便是德”的时代下生存，二是她真真切切有谦美的品德，是个德才兼备、修养良好的女君子。冷落数载雪里埋，后世误诟错解钗，是遗憾，是被错评误解。

宝钗凭借德才华慧成功入了贾府的门，成了贾府中的宝二奶奶。而贾宝玉却因黛玉的死从此失了魂，冷落宝钗数奚，宝钗心有苦不言，她并没有因此成为一个怨妇，而是耐心恭劝宝玉走仕途之路。新帝上位，元春暴病而亡，贾母随后驾鹤西去，贾家变了天，从万人之上逐渐陨落。而薛宝钗不是整日伤愁涕泣，她擦干眼泪，为了贾家再兴，挑起担子苦劝宝玉考科举，她在用一个外柔内刚，富有责任的心撑起贾家。最后贾宝玉中了举人，却破尘出家，这样一代才貌双全的女子却落了个家破人去的结局，真可叹金钗雪里埋！

清代学者往往批判薛宝钗的世俗，现代学者往往说薛宝钗是封建时代的产物，是利欲熏心、贪图名利的自私之人，是世故的俗人……今日我为宝钗正名，曹公笔下的宝钗绝非如此！曹雪芹对薛宝钗的评价很高，曰：“有停机德”。并把她列为十二钗之首。不同于黛玉、宝玉的外显张扬，宝钗的清高是藏于心的，她在清高的同时又能使自己与时代圆融，随分从时，她既是个出世清逸的世外高人，也是个智慧温庸的世内儒者，她做到了文人的修德尚雅，也做到了好好生存于世间，她的外柔内刚，儒道兼修更值得后人去借鉴，比起宝玉逃避出家，黛玉撒手人去，宝钗的清雅，我愿称之为“大雅”。我们不否认他屈于封建礼教的劣处，但我想她与世圆融随分从时的“大雅”值得歌颂。

终是金钗雪里埋，曹公笔下的蘅芜君。丹芳永存，兰香犹在！